यदि डॉ. अंबेडकर आज भारत में होते तो क्या वे सुरक्षित बचते?

अगर आज डॉ. अंबेडकर जीवित होते तो क्या वे सुरक्षित रहते? - बाबा साहेब के 135वें जन्मदिवस पर विशेष विचार

यह लेख एक महत्वपूर्ण और विचारोत्तेजक विश्लेषण प्रस्तुत करता है कि डॉ. भीमराव अंबेडकर आज के भारत में कितने असुरक्षित महसूस कर सकते थे।

• डॉ. अंबेडकर और वर्तमान भारत का राजनीतिक परिदृश्य
• मनुस्मृति के विरोध में डॉ. अंबेडकर का ऐतिहासिक संघर्ष
• हिंदुत्व और उच्च जातीय वर्चस्व पर अंबेडकर की आलोचना
• बौद्ध धर्म अपनाकर हिंदू धर्म का त्याग – एक क्रांतिकारी निर्णय
• महिलाओं के अधिकारों की पैरवी करने वाले अंबेडकर
• हिंदू राष्ट्रवाद के विरोध में अंबेडकर की स्पष्ट चेतावनी
• असमानता और अन्याय के खिलाफ अंबेडकर का समाजवादी दृष्टिकोण
• कट्टर राष्ट्रवादियों के प्रति अंबेडकर का विरोध
• क्या डॉ. अंबेडकर आज की सरकार में सुरक्षित होते?

अगर आज डॉ. अंबेडकर जीवित होते, क्या वे सुरक्षित होते? जानिए उनके विचारों के आधार पर मौजूदा शासन में उनकी संभावित स्थिति और संघर्ष।

बाबा साहेब के 135वें जन्मदिवस पर विशेष

अगर हम डॉ. बीआरअंबेडकरकीजयंती पर आरएसएस-बीजेपी शासकों द्वारा उनके महिमामंडन पर भरोसा करें, तो ऐसा लगेगा कि उनके जितने वफादार अनुयायी कभी नहीं रहे। पीएम मोदी के अनुसार वे ‘भारत के संविधान के निर्माता’ और ‘अनुसूचित जातियों के मसीहा’ थे। यूपी सरकार ने 13 अप्रैल (2025) की सुबह से कई कार्यक्रमों के साथ ‘अंबेडकरजयंती’ के भव्य समारोह की घोषणा की है, जो 14 अप्रैल को लखनऊ में मुख्य समारोह तक चलेगा, जिसमें हिंदुत्व के प्रतीक सीएम आदित्यनाथ शामिल होंगे। इन कार्यक्रमों का उद्देश्य “युवा पीढ़ी को डॉ. अंबेडकर के उल्लेखनीय जीवन, दूरदर्शी नेतृत्व और न्याय, समानता और सामाजिक सुधार के प्रति उनकी अटूट प्रतिबद्धता से परिचित कराना है।”

डॉ. अंबेडकर को भरपूर प्रशंसा मिल रही है, जब वे जीवित नहीं हैं। जब वे जीवित थे, तब आरएसएस और उसके हमजोलियों, जिनमें वीडी सावरकर के नेतृत्व वाली हिंदू महासभा भी शामिल थी, ने उन्हें बदनाम करने का

कोई मौका नहीं छोड़ा, अक्सर उनके पुतले जलाए जाते थे। अगर डॉ. अंबेडकर आज देश में मौजूद होते, जब भारत में भाजपा-आरएसएस के कार्यकर्ताओं का शासन है, तो यह तय है कि उन्हें जातिवाद, शूद्रों, महिलाओं के अपमान, उच्च जाति के वर्चस्व और हिंदुत्व का विरोध करने के लिए आतंकवाद कानूनों के तहत जेल में डाल दिया गया होता या जान गांवनी पड़ती।

क्या इस सब के बावजूद वे सुरक्षित रह पाते?

1. 1.  डॉ. अंबेडकर ने मनुस्मृति को जलाने का समर्थन किया

आरएसएस चाहता है कि भारतीय संविधान की जगह मनुस्मृति या मनु संहिता या मनु के कानून लागू किए जाएं, जो शूद्रों, अछूतों और महिलाओं के लिए अपमानजनक और अमानवीय संदर्भों के लिए जाने जाते हैं। भारत की संविधान सभा ने 26 नवंबर, 1949 को भारत के संविधान को अंतिम रूप दिया, आरएसएस खुश नहीं था। इसके मुखपत्र ऑर्गनाइजर ने 30 नवंबर, 1949 को एक संपादकीय में शिकायत की :

"लेकिन हमारे संविधान में प्राचीन भारत में हुए अनूठे संवैधानिक विकास का कोई उल्लेख नहीं है। मनु के कानून स्पार्टा के लाइकर्गस या फारस के सोलोन से बहुत पहले लिखे गए थे। आज भी मनुस्मृति में वर्णित उनके कानून दुनिया भर में प्रशंसा का विषय हैं और सहज आज्ञाकारिता और अनुरूपता को बढ़ावा देते हैं। लेकिन हमारे संवैधानिक पंडितों के लिए इसका कोई मतलब नहीं है।" 

स्वतंत्र भारत में मनु के कानूनों को लागू करने की मांग करके आरएसएस केवल अपने गुरु, दार्शनिक और मार्गदर्शक वीडी सावरकर का अनुसरण कर रहा था, जिन्होंने घोषणा की थी कि, 

"मनुस्मृति वह शास्त्र है जो हमारे हिंदू राष्ट्र के लिए वेदों के बाद सबसे अधिक पूजनीय है और जो प्राचीन काल से ही हमारी संस्कृति-रीति-रिवाजों, विचारों और व्यवहार का आधार बन गया है। सदियों से इस पुस्तक ने हमारे राष्ट्र की आध्यात्मिक और दैवीय यात्रा को संहिताबद्ध किया है। आज भी करोड़ों हिंदू अपने जीवन और व्यवहार में जिन नियमों का पालन करते हैं, वे मनुस्मृति पर आधारित हैं। आज मनुस्मृति हिंदू कानून है।"

यहां यह ध्यान देने योग्य बात है कि 25 दिसंबर 1927 को ऐतिहासिक महाड़ आंदोलन के दौरान डॉ. अंबेडकर की उपस्थिति में विरोध स्वरूप मनुस्मृति की एक प्रति जलाई गई थी। उन्होंने प्रत्येक वर्ष 25 दिसंबर को मनुस्मृति जलाने का आह्वान भी किया था।

2.  डॉ. अंबेडकर ने हिंदुत्व की राजनीति को नियंत्रित करने वाले उच्च जाति के हिंदुओं को हिंदुओं के दयनीय जीवन और मुसलमानों के प्रति घृणा के लिए जिम्मेदार ठहराया। 

उन्होंने स्पष्ट रूप से कहा कि, 

"उच्च जाति के हिंदू नेता के रूप में बहुत बुरे हैं। उनके चरित्र में एक ऐसी विशेषता है जो अक्सर हिंदुओं को विनाश की ओर ले जाती है। यह विशेषता उनकी लालची प्रवृत्ति और दूसरों के साथ जीवन की अच्छी चीजों को साझा करने की अनिच्छा से बनती है। उनके पास शिक्षा और धन का एकाधिकार है, और धन और शिक्षा के साथ उन्होंने राज्य पर कब्जा कर लिया है। इस एकाधिकार को अपने पास रखना उनके जीवन की महत्वाकांक्षा और लक्ष्य रहा है। वर्ग वर्चस्व के इस स्वार्थी विचार से प्रेरित होकर, वे हिंदुओं के निम्न वर्गों को धन, शिक्षा और शक्ति से वंचित करने के लिए हर संभव कदम उठाते हैं। सबसे पक्का और सबसे प्रभावी तरीका है शास्त्रों की तैयारी, हिंदुओं के निम्न वर्गों के मन में यह शिक्षा डालना कि जीवन में उनका कर्तव्य केवल उच्च वर्गों की सेवा करना है। इस एकाधिकार को अपने हाथों में रखने और निम्न वर्गों को इसमें किसी भी हिस्से से बाहर रखने में, उच्च जाति के हिंदू लंबे समय तक  सफल रहे हैं… 

"यह रवैया। शिक्षा, धन और सत्ता को अपने पास ही रखना और उसे साझा करने से इनकार करना, जो उच्च जाति के हिंदुओं ने निम्न वर्ग के हिंदुओं के साथ अपने संबंधों में विकसित किया है, वे इसे मुसलमानों तक भी पहुंचाना चाहते हैं। वे मुसलमानों को स्थान और सत्ता से बाहर करना चाहते हैं, जैसा कि उन्होंने निम्न वर्ग के हिंदुओं के साथ किया है। उच्च जाति के हिंदुओं की यह विशेषता उनकी राजनीति को समझने की कुंजी है।"

3.  डॉ. अंबेडकर ने हिंदू धर्म त्याग दिया 

अंबेडकर ने बौद्ध धर्म अपनाने के एक दिन बाद 15 अक्टूबर 1956 को नागपुर में अपने ऐतिहासिक भाषण में कहा, 

“हिंदू धर्म छोड़ने का आंदोलन हमने 1935 में शुरू किया था, जब येओला में एक संकल्प लिया गया था। भले ही मैं हिंदू धर्म में पैदा हुआ हूं, लेकिन मैं हिंदू धर्म में नहीं मरूंगा। यह शपथ मैंने पहले ली थी; कल, मैंने इसे सच साबित कर दिया। मैं खुश हूं; मैं आनंदित हूं! मैंने नरक छोड़ दिया है - ऐसा मैं महसूस करता हूं। मुझे कोई अंध अनुयायी नहीं चाहिए। जो लोग बौद्ध धर्म में आते हैं, उन्हें समझ के साथ आना चाहिए; उन्हें सचेत रूप से उस धर्म को स्वीकार करना चाहिए।” 

4 . डॉ. अंबेडकर ने महिलाओं के समान अधिकारों के लिए लड़ाई लड़ी। 

आरएसएस के लिए हिंदू महिलाएं हर मामले में कमतर हैं। यह भारत के संविधान के रूप में मनुस्मृति को लागू करने की मांग करता है जो महिलाओं को चौंकाने वाला रूप से अपमानित करता है जैसा कि हम निम्नलिखित [दर्जनों में से कुछ] में देखेंगे: a. दिन-रात महिला को अपने (परिवार के) पुरुषों द्वारा आश्रित रखा जाना चाहिए, b. उसका पिता बचपन में उसकी रक्षा करता है, उसका पति जवानी में उसकी रक्षा करता है, और उसके बेटे बुढ़ापे में उसकी रक्षा करते हैं; एक महिला कभी भी स्वतंत्र होने के योग्य नहीं होती। c. महिलाएं सुंदरता की परवाह नहीं करती हैं, न ही उनका ध्यान उम्र पर केंद्रित होता है; (यह सोचकर), कि वह एक पुरुष है,' वे खुद को सुंदर और कुरूप के लिए समर्पित कर देती हैं। 

d. पुरुषों के प्रति अपनी वासना के कारण, अपने परिवर्तनशील स्वभाव के कारण, अपनी स्वाभाविक हृदयहीनता के कारण, वे अपने पतियों के प्रति विश्वासघाती हो जाती हैं, चाहे वे इस (संसार) में कितनी ही सावधानी से क्यों न रखी जाएँ। 

e. (उनकी रचना करते समय) मनु ने स्त्रियों को (अपने) शय्या, (अपने) आसन और (आभूषणों) के प्रति प्रेम, अशुद्ध कामनाएँ, क्रोध, बेईमानी, द्वेष और बुरे आचरण की आदत डाल दी। 

इसके विपरीत, डॉ. अंबेडकर महिलाओं के लिए समानता में विश्वास करते थे। उनका स्पष्ट मानना था कि, "हम जल्द ही अच्छे दिन देखेंगे और हमारी प्रगति बहुत तेज़ी से होगी अगर पुरुष शिक्षा को महिला शिक्षा के साथ-साथ बढ़ावा दिया जाए..."

उन्होंने इस बात पर ज़ोर दिया कि "मैं समुदाय की प्रगति को महिलाओं द्वारा हासिल की गई प्रगति की डिग्री से मापता हूँ ।" उन्होंने दलित महिलाओं को सलाह दी, "खुद को कभी अछूत मत समझो, साफ-सुथरा जीवन जियो। अगर तुम्हारे कपड़े पैच से भरे हैं तो कोई बात नहीं, लेकिन ध्यान रखो कि वे साफ हों। कोई भी तुम्हारे कपड़ों के चुनाव में तुम्हारी आज़ादी को सीमित नहीं कर सकता। आत्म-सहायता के मन और भावना को विकसित करने पर ज़्यादा ध्यान दो।"

दलित परिवारों में शराब एक अभिशाप थी और इसे दूर करने के लिए उन्होंने महिलाओं से कहा "अगर तुम्हारे पति और बेटे शराबी हैं तो उन्हें किसी भी हालत में खाना मत खिलाओ। अपने बच्चों को स्कूल भेजो। शिक्षा महिलाओं के लिए उतनी ही ज़रूरी है जितनी पुरुषों के लिए। अगर तुम पढ़ना-लिखना जानती हो तो बहुत तरक्की होगी। तुम जैसी हो, वैसे ही तुम्हारे बच्चे भी होंगे।"

4.   डॉ. अंबेडकर हिंदू राष्ट्र के विचार से सहमत नहीं थे और हिंदुत्व की निंदा करते थे।

स्वतंत्रता-पूर्व भारत में सांप्रदायिक राजनीति के गहन शोधकर्ता डॉ. अंबेडकर ने द्वि-राष्ट्र सिद्धांत के मुद्दे पर हिंदू महासभा और मुस्लिम लीग के बीच आत्मीयता और सौहार्द को रेखांकित करते हुए लिखा: "यह अजीब लग सकता है, श्री सावरकर और श्री जिन्ना एक राष्ट्र बनाम दो राष्ट्र के मुद्दे पर एक-दूसरे के विरोधी होने के बजाय इस पर पूरी तरह सहमत हैं। दोनों सहमत हैं, न केवल सहमत हैं बल्कि इस बात पर जोर देते हैं कि भारत में दो राष्ट्र हैं - एक मुस्लिम राष्ट्र और दूसरा हिंदू राष्ट्र।" उनके अनुसार, "हिंदुओं के लिए हिंदुस्तान का विचार न केवल अहंकारी है बल्कि पूरी तरह बकवास है।"

उन्होंने चेतावनी देते हुए कहा कि, "यदि हिंदू राज सच हो जाता है, तो यह निस्संदेह इस देश के लिए सबसे बड़ी आपदा होगी... [यह] स्वतंत्रता, समानता और बंधुत्व के लिए खतरा है। इस कारण यह लोकतंत्र के साथ असंगत है। हिंदू राज को किसी भी कीमत पर रोका जाना चाहिए।"

1. 5.    डॉ. अंबेडकर समाजवाद में विश्वास करते थे

जवाहरलाल नेहरू ने 13 दिसंबर, 1946 को उद्देश्य प्रस्ताव पेश किया। डॉ. अंबेडकर की इस पर प्रतिक्रिया देने की बारी 17 दिसंबर 1946 को आई। उन्होंने कहा:

"यदि इस प्रस्ताव के पीछे कोई वास्तविकता है और एक ईमानदारी है, जिसके बारे में मुझे जरा भी संदेह नहीं है, क्योंकि यह प्रस्ताव पंडित जवाहरलाल नेहरू से आ रहा है, तो मुझे कुछ ऐसे प्रावधान की उम्मीद करनी चाहिए थी जिससे राज्य के लिए आर्थिक, सामाजिक और राजनीतिक न्याय को वास्तविकता बनाना संभव हो सके और मुझे इस दृष्टिकोण से उम्मीद करनी चाहिए थी कि प्रस्ताव में सबसे स्पष्ट शब्दों में कहा जाएगा कि देश में सामाजिक और आर्थिक न्याय हो सके, उद्योग का राष्ट्रीयकरण और भूमि का राष्ट्रीयकरण होगा।  मुझे समझ में नहीं आता कि यह किसी भी भावी सरकार के लिए कैसे संभव हो सकता है जो सामाजिक, आर्थिक और राजनीतिक रूप से न्याय करने में विश्वास करती है, जब तक कि उसकी अर्थव्यवस्था एक समाजवादी अर्थव्यवस्था न हो।"

6. डॉ. अंबेडकर कट्टर हिंदुत्ववादी 'राष्ट्रवादियों' और 'देशभक्तों' से नफरत करते थे

डॉ. अंबेडकर ने 1931 में ही कहा था कि जब भी वे निचली जातियों, हाशिए पर पड़े वर्गों और दलित वर्गों के लिए समानता की मांग करेंगे, तो उन्हें सांप्रदायिक और राष्ट्र-विरोधी कहा जाएगा। उन्होंने 'राष्ट्रवादियों' और 'देशभक्तों' को स्पष्ट रूप से बताया:

"भारत एक अनोखा देश है, और इसके राष्ट्रवादी और देशभक्त एक अनोखे लोग हैं। भारत में एक देशभक्त और राष्ट्रवादी वह है जो खुली आँखों से देखता है कि उसके साथियों को पुरुषों से कमतर समझा जाता है। लेकिन उसकी मानवता विरोध में नहीं उठती। वह जानता है कि पुरुषों और महिलाओं को बिना किसी कारण के उनके मानवाधिकारों से वंचित किया जाता है। लेकिन यह उसकी नागरिक भावना को मदद करने के लिए प्रेरित नहीं करता। वह देखता है कि लोगों का एक पूरा वर्ग सार्वजनिक रोजगार से वंचित है। लेकिन यह उसके न्याय और निष्पक्ष व्यवहार की भावना को नहीं जगाता। मनुष्य और समाज को नुकसान पहुँचाने वाली सैकड़ों बुरी प्रथाओं को वह देखता है। लेकिन वे उसे घृणा से बीमार नहीं करती हैं। देशभक्त की एक ही पुकार है कि उसके और उसके वर्ग के लिए शक्ति और अधिक शक्ति। मुझे खुशी है कि मैं देशभक्तों के उस वर्ग से संबंधित नहीं हूँ। मैं उस वर्ग से संबंधित हूँ जो लोकतंत्र पर अपना रुख रखता है, और जो एकाधिकार को बहुत ही आकार और रूप में नष्ट करना चाहता है। हमारा उद्देश्य जीवन के सभी क्षेत्रों, राजनीतिक, आर्थिक और सामाजिक, में एक व्यक्ति एक मूल्य के हमारे आदर्श को व्यवहार में लाना है।"

शम्सुल इस्लाम

अप्रैल 14, 2025

Web Title: If Dr. Ambedkar were in India today, would he have been safe?