नये ईश्वर ने/ थाम ली है/ देश की बागडोर
भुगतते रहिए नतीजे आप
पलाश विश्वास
साठ के दशक में पहले मोहभंग के दौर से, हिंदी वालों के लिए नई कहानी के दौर स‌े, यह खोज जारी है। लेकिन जनता नहीं स‌मझती और शायद हम आप जैसे पढ़े लिखे लोग भी नहीं स‌मझते कि दरअसल कोई मसीहा किसी क्रांति का जनक होता ही नहीं है। जिस गौतम बुद्ध को हम पहली रक्तहीन क्रांति का जनक मानते हुए ईश्वरत्व में उनकी तलाश करते हैं, वह भी मुक्तिकामी जनसंघर्ष के प्रतीक और निजी तौर पर हद स‌े हद एक स‌ामाजिक कार्यकर्ता थे। जाहिर है कि मृगतृष्णा खत्म होती नहीं है और न मृग मरीचिका का कोई अंत है। एक स‌ुपरहिट फिल्म स‌े अघाकर लोग तुरन्त ही दूसरी स‌ुपरहिट फिल्म में निष्णात है। राजनीति की धूम या चेन्नई एक्सप्रेस स‌े कुछ बदलने वाला नहीं है लेकिन। देश बदलने की कवायद मीडिया ब्लिट्ड नहीं है, जमीन पर देशव्यापी जनसंघर्ष की स‌ंगीन चुनौती है। खोज लेकिन जारी रहेगी।
मैं राजनीति के एनजीओकरण और बाजार के प्रबंधकीय स‌मन्वय स‌े हुए राजनीतिक कायाकल्प की ध्यान खींचने की कोशिश कर रहा हूँ। हम पहले ही लिख चुके हैं कि अब मुकाबला मोदी और राहुल का कतई नहीं है। बाजार ने अपनी कोख स‌े फिर नये ईश्वर को जन्म दे दिया है। रास्ते के पत्थर को भगवान बनाकर पूजने वाले देश को इसमें कारपोरेटराज का कायाल्प नहीं दीख रहा। मोदी तो खत्म है। लेकिन मोदी स‌े बड़ा खतरा और कांग्रेस स‌े भी बड़ा खतरा स‌ामने है जो अंततः बहुजनवादी और वामपंथी और स‌माजवादी यानी तमाम बदलाव की राजनीति को हाशिये पर धकेलने की युद्धक रणनीति है। मोदी फिर भी रहेंगे। कांग्रेस भी फिर लौटेगी। सारा खेल दूसरे चरण के स‌ुधारों और दूसरी हरित क्रांति का है।
बाजार की युद्धक
प्रबन्धकीय सुपर दक्षता
अब एनजीओ कम
कारपोरेट राजनीति
का मलंग शो और
हर शॉट पर
पैसा वसूल
धूम चेन्नई एक्सप्रेस
आप के रंग में
रंगी राजनीति
और युद्ध अपराध
पर भी पश्चाताप
का तड़का
आदर्श के खिलाफ
मर्यादा पुरुषोत्तम
भ्रष्टाचार का झाड़ू
बन गया झंडा
धर्मोन्मादी
राष्ट्रवाद का
हो गया कायाकल्प
कारपोरेट राज के
संग-संग
सुपर धूम 2014
सुपर चेन्नई एक्सप्रेस 2014
बाजार का भारत रत्न
तो बाजार का ही धर्म-कर्म
और राजनीति भी बाजार का
मंलग का अमीरी शो
मक्खन कैट का करिश्मा
यह जश्न है नस्ली वर्चस्व का
सुधा की कविता
और अविनाश के दोहे
उदय प्रकाश भी कविता में
अब हो संवाद भी कविता में
कवि तमाम लिखे कविता
इसी विषय पर
और अपना कवित्व टाँग दें
अपनी-अपनी दीवार पर
कृपया रोमियो राजकुमार
की तर्ज पर फेसबुक
और गूगल प्लस पर
राय देकर नये
वर्ष का संकल्प लें।
देर रात तक
बहुत किया
इंतजार कवि मित्रों का
युवाजनों का
कविता लेकिन
कोई मिली नहीं है
बहरहाल अब
संवाद समेटने की बारी है
टुकड़ा-टुकड़ा मंतव्य
जोड़कर आज
का यह संवाद
अखबारी सूचनाएं
दे नहीं रहा आज
सचमुच, महातूफान है
धर्मनिरपेक्ष खेमा
का गुजरात नरसंहार मुद्दा
रोक नहीं सका मोदी सुनामी
अकेले भ्रष्टाचार विमर्श से
जवाबी सुनामी
दस्तक दे रही है
भारत के कोने कोने कोने में
आज के संवाद का
सार संक्षेप भी यही है
हिंदू राष्ट्र कारपोरेट राष्ट्र
की बेदखली कर नहीं सकता
मुक्त बाजार का जो
धर्मोन्मादी खेल है,
उसकी जो प्रबन्धकीय दक्षता है
उसमें जो मलंग नाच है
वही सर चढ़कर बोल रहा
फिलहाल और मोदी लहर खत्म है
कोई शक की गुंजाइश
ही नहीं है कि
नये ईश्वर ने
थाम ली है
देश की बागडोर
भुगतते रहिए नतीजे आप
पलाश विश्वास। लेखक वरिष्ठ पत्रकार, सामाजिक कार्यकर्ता एवं आंदोलनकर्मी हैं । आजीवन संघर्षरत रहना और दुर्बलतम की आवाज बनना ही पलाश विश्वास का परिचय है। हिंदी में पत्रकारिता करते हैं, अंग्रेजी के लोकप्रिय ब्लॉगर हैं। “अमेरिका से सावधान “उपन्यास के लेखक। अमर उजाला समेत कई अखबारों से होते हुए अब जनसत्ता कोलकाता में ठिकाना ।

भारत रत्न

पलाश विश्वास

वरिष्ठ पत्रकार पलाश विश्वास (Palash Biswas) उत्तराखंड व झारखंड क्षेत्र से जुड़े एक सक्रिय पर्यावरणवादी एवं सामाजिक पत्रकार हैं, जिनकी लेखनी हिमालयी जनजीवन, दलित-सामाजिक मुद्दों और दूरदराज़ के किसानों तक पहुँचती रही है। कलकत्ता (कोलकाता) में आधारित पत्रकारिता करियर की शुरुआत पदोन्नति से नहीं, बल्कि हिमालयी क्षेत्र में पर्यावरण और सामाजिक आंदोलनों से हुई थी। चिपको आंदोलन से प्रभावित होकर उन्हें पत्रकार बनना पड़ा, और 1980 में एक दैनिक समाचारपत्र से पत्रकारिता की शुरुआत की। उन्होंने उत्तराखंड‑झारखंड के सामाजिक संघर्षों, किसान एवं आदिवासियों की स्थिति पर रिपोर्टिंग की और इंडियन एक्सप्रेस (जनसत्ता) जैसे प्रतिष्ठित संस्थानों में वरिष्ठ भूमिका निभाई। पलाश विश्वास को उत्तराखंड, झारखंड और हिमालयी क्षेत्रों में “पलाश दा” नाम से श्रद्धा के साथ जाना जाता है। उनकी पत्रकारिता इन क्षेत्रों की आवाज़ को राष्ट्रीय मंच तक पहुँचाती रही है। उनकी लेखनी में समाजवाद, दलित अधिकार, पर्यावरण संरक्षण एवं अभिव्यक्ति स्वतंत्रता की प्रतिबद्धता स्पष्ट रूप से दिखती है। उन्होंने खुले तौर पर अम्बेडकरवादी विचारों का समर्थन किया है लेकिन मुख्यधारा की जातीय राजनीति पर सवाल भी उठाए हैं। मुख्य योगदान एवं विषय 1. पर्यावरण व हिमालयी संघर्ष चिपको आंदोलन, नैनीताल समाचार, संघर्ष वाहिनी जैसे माध्यमों से हिमालयी जनजीवन की कहानी को प्रमुखता से प्रस्तुत किया। 2. दलित-अम्बेडकरवादी चिंतन धर्मनिरपेक्ष सामाजिक न्याय की दृष्टि से दलित आंदोलनों, बसपा, रिपब्लिकन पैंथर्स और गैर-चुनावी संगठन आदि पर विश्लेषण करते रहे, हालांकि उन्होंने राजनैतिक दलों से दूरी बनाए रखी है। 3. सामाजिक असमानताओं पर विमर्श कालेज और पत्रकारिता दृश्य दोनों में, सामाजिक बदलाव और गरीब वर्गों के प्रश्नों को उजागर किया। वह प्रकाशनों, ब्लॉग और हस्तक्षेप जैसे मंचों पर खुलकर लिखते रहे हैं।