ध्रुवीकरण के दौर में छात्र संघवाद : जेएनयू 2025-26 चुनावों का विश्लेषण
ध्रुवीकरण के मौजूदा दौर में जेएनयू छात्र राजनीति किन नए मोड़ों से गुजर रही है—2025-26 के JNUSU चुनावों का यह विश्लेषण बताता है कि कैसे वाम, दक्षिणपंथ और बहुजन राजनीति के बीच टकराव, जाति प्रतिनिधित्व, संस्थागत क्षय और नीति-संबंधी संघर्ष एक नए छात्र आंदोलन की दिशा तय कर रहे हैं....;
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ध्रुवीकरण के दौर में छात्रसंघवाद : जेएनयू 2025-26 चुनावों का विश्लेषण
इस बार जवाहरलाल नेहरू विश्वविद्यालय छात्र संघ (JNUSU) का चुनाव ऐसे समय में हुआ जब पूरे देश का ध्यान बिहार विधानसभा चुनाव पर केंद्रित था। स्वाभाविक रूप से, बिहार की राजनीति पर चर्चा हुई, लेकिन हमेशा की तरह जेएनयू में, वैश्विक मुद्दे, राष्ट्रीय मुद्दे, "राष्ट्र-विरोधी" माने जाने वाले विषयों पर बहस, सामाजिक न्याय, गाजा, फिलिस्तीन, और राजनीतिक कैदी उमर खालिद का मामला, इन सभी को ज़ोरदार ढंग से उठाया गया।
2025-26 के JNUSU चुनाव का विश्लेषण, जो प्रतिस्पर्धी संगठनों के घोषणापत्रों के माध्यम से किया गया है, एक राजनीतिक परिदृश्य का एक मज़बूत केस स्टडी प्रस्तुत करता है जो पारंपरिक वाम प्रभुत्व से हटकर एक गहरे ध्रुवीकृत, बहु-आयामी मुकाबले की ओर बढ़ रहा है। यहाँ जाति, करियरवाद और संस्थागत क्षय राजनीतिक "फासीवाद" के ख़िलाफ़ लड़ाई के साथ जुड़ गए हैं। सभी छात्र संगठनों ने चुनाव में भाग लिया, चाहे वे वामपंथी समूह हों, एबीवीपी, एनएसयूआई, बापसा, पीएसए, या पीडीएसयू, सभी ने अपनी-अपनी वैचारिक स्थिति सामने रखी। जेएनयू के चुनाव हमेशा अन्य विश्वविद्यालयों से अलग होते हैं। इस साल भी कई मुद्दे सामने आए, लेकिन पर्यावरण, वायु प्रदूषण और सतत विकास जैसे विषय अनुपस्थित थे। इस बार 67 प्रतिशत मतदान हुआ।
चुनावी डेटा
पद -उम्मीदवार का नाम -संबद्धता -प्राप्त वोट
अध्यक्ष अदिति मिश्रा वाम 1937
विकास पटेल एबीवीपी 1447
शिंदे विजयलक्ष्मी पीएसए 1276
विकास एनएसयूआई 419
राजरतन बापसा 274
उपाध्यक्ष के गोपिका वाम 3101
तान्या कुमारी एबीवीपी 1730
शेख शाहनवाज एनएसयूआई 398
महासचिव सुनील यादव वाम 2002
राजेश्वर दुबे एबीवीपी 1901
शोएब खान बापसा 796
प्रीति एनएसयूआई 446
संयुक्त सचिव दानिश अली वाम 2083
अनुज एबीवीपी 1762
रवि राज सीआरजेडी 876
कुलदीप ओझा एनएसयूआई 221
(स्रोत: JNUSU की आधिकारिक वेबसाइट।)
जेएनयू के तीन प्रमुख स्कूलों—स्कूल ऑफ इंटरनेशनल स्टडीज (SIS), स्कूल ऑफ लैंग्वेजेज (SL), और स्कूल ऑफ सोशल साइंसेज (SSS), में दिलचस्प मुकाबले काउन्सलर पद पर देखने को मिले।
स्कूल ऑफ लैंग्वेजेज में, सबसे अधिक वोट एनएसयूआई के उम्मीदवार छैल सिंह (774 वोट) को मिले, इसके बाद एनएसयूआई के अक्षित यादव (664 वोट) रहे।
स्कूल ऑफ सोशल साइंसेज में, गौरी कलोल (कलेक्टिव समूह से) को सबसे अधिक वोट मिले। बापसा की कोमल देवी ने भी एक सीट जीती, और एनएसयूआई के प्रशांत यादव ने पहली बार 458 वोट अपने नाम किए। SIS में, एक स्वतंत्र उम्मीदवार जीता।
इन पार्षद (काउंसलर) पदों के लिए, छात्रों ने एबीवीपी को लगभग पूरी तरह से खारिज कर दिया गया। वामपंथी दायरे में, बापसा, कलेक्टिव और एनएसयूआई से जुड़े संगठनों को छात्रों का समर्थन मिला।
छात्र संघ महज़ पाठ्येतर निकाय नहीं हैं; वे वह लोकतांत्रिक तंत्र हैं जिसके माध्यम से छात्र सामूहिक रूप से अपनी एजेंसी (सामूहिक शक्ति) का प्रयोग करते हैं और प्रशासनिक मशीनरी को जवाबदेह ठहराते हैं। उनका कार्य दोहरा है: परिचालन (Operational) और राजनीतिक। परिचालन रूप से, वे विविध छात्र हितों को एकजुट करने, सह-पाठ्यचर्या जीवन को संरचित करने और मानसिक स्वास्थ्य और कानूनी सहायता जैसी आवश्यक सहायता सेवाओं के लिए माध्यम (conduits) के रूप में कार्य करने के लिए महत्वपूर्ण हैं। राजनीतिक रूप से, वे व्यावहारिक लोकतंत्र की एक कसौटी (crucible) प्रदान करते हैं, जो सक्रिय नागरिकता के लिए आवश्यक नेतृत्व, बातचीत और आलोचनात्मक सोच के कौशल को विकसित करते हैं।
फिर भी, पूरे भारत में छात्र संघों की भूमिका को प्रतिबंध और संस्थागत नियंत्रण के विरोधाभासी रुझान से कमजोर किया जाता है। कई विश्वविद्यालयों और राज्यों में, छात्रसंघों पर प्रतिबंध लगा दिया गया है या उन्हें निलंबित कर दिया गया है, जिसका मुख्य कारण हिंसा, गुंडागर्दी और अनुशासनहीनता के आरोप हैं जो कथित तौर पर छात्र राजनीति को त्रस्त करते हैं। आलोचकों का तर्क है कि मुख्यधारा की राजनीतिक पार्टियों की भागीदारी वैध परिसर (कैंपस) मुद्दों से ध्यान हटाकर व्यापक राष्ट्रीय एजेंडों की ओर मोड़ देती है और छात्र समुदाय को अपने साथ जोड़ने के लिए "धन-बल" (money-muscle) का उपयोग करती है। इस दृष्टिकोण में, छात्र संघवाद व्यक्तिगत राजनीतिक करियरवाद का एक मंच बनकर रह जाता है, जो मुख्य शैक्षणिक उद्देश्य से भटकाव पैदा करता है। इसके विपरीत, कई लोग ऐसे प्रतिबंधों को असहमति के व्यवस्थित दमन के रूप में देखते हैं, जो उच्च शिक्षा के एक विराजनीतिकृत(depoliticised), अनुपालनशील(compliant) और विशुद्ध रूप से उपयोगितावादी(utilitarian) मॉडल को बढ़ावा देने के लिए राज्य द्वारा उठाया गया कदम है।
जेएनयू : संस्थागत क्षय के विरुद्ध संघर्ष का एक आवश्यक स्थल
JNUSU का अस्तित्व अत्यंत महत्वपूर्ण माना जाता है क्योंकि इसे जेएनयू की पहचान को "आलोचनात्मक सोच और प्रतिरोध के गढ़" के रूप में लगातार बचाव करना पड़ता है। जेएनयू का विशिष्ट संदर्भ, एक सार्वजनिक, आवासीय, शोध-केंद्रित विश्वविद्यालय, परिसर के मुद्दों को वैचारिक लड़ाइयों में बदल देता है:
लोकतांत्रिक मानदंडों की रक्षा: वाम एकता JNUSU को विश्वविद्यालय की लोकतांत्रिक आत्मा के प्राथमिक फासीवाद-विरोधी गढ़ और रक्षक के रूप में देखती है, जो कथित "आरएसएस-भाजपा-प्रशासन गठजोड़" के ख़िलाफ़ है। इसमें वास्तविक विचार-विमर्श निकायों को बहाल करने, प्रशासनिक अपारदर्शिता से लड़ने और असहमति को चुप कराने के उद्देश्य से संगठित हिंसा का विरोध करने की लड़ाई शामिल है।
सामाजिक-आर्थिक न्याय को संबोधित करना: संघ समानता उपायों के व्यवस्थित क्षरण से लड़ने के लिए आवश्यक तंत्र है। इसमें प्रशासन द्वारा हटाए गए GSCASH और वंचितता अंक (Deprivation Points) को बहाल करने की मांग, तथा लैंगिक और सामाजिक विविधता के लिए संस्थागत समर्थन को बहाल करना शामिल है।
बदलती गतिशीलता: ध्रुवीकरण और जातिगत आलोचना
2025-26 के चुनाव ने स्पष्ट रूप से प्रदर्शित किया कि जेएनयू की राजनीति अब अविवादित वाम क्षेत्र नहीं है, बल्कि एक अत्यधिक अस्थिर, बहु-मोर्चा वैचारिक युद्ध है।
सबसे महत्वपूर्ण प्रवृत्ति एबीवीपी का एक विकट प्रतिद्वंदी के रूप में उदय है, जिसने 2024 के चुनावों में संयुक्त सचिव पद जीतकर सेंट्रल पैनल एकाधिकार को भी तोड़ा था। एबीवीपी "राष्ट्रवाद" के एक मंच पर आक्रामक रूप से प्रचार करती है, जिसमें वामपंथ के "वैचारिक किलेबंदी" को समाप्त करने और बुनियादी ढाँचे के पूरा होने (शैक्षणिक ब्लॉक-II) और जॉब प्लेसमेंट सेल स्थापित करने जैसे ठोस, प्रदर्शन-आधारित परिणाम देने का वादा करती है।
इसके प्रत्यक्ष जवाब में, वामपंथ की प्रमुख रणनीति एकता है। वाम एकता (आइसा-एसएफआई-डीएसएफ) ने पहचाना कि एबीवीपी के बढ़ते वोट शेयर को रोकने के लिए एकता अनिवार्य है। उनकी प्राथमिक भूमिका "हिंदुत्व फासीवाद" को कुचलने के साझा वैचारिक लक्ष्य पर आधारित एक एकीकृत मोर्चा(unified front) को फिर से स्थापित करना है।
एक मौलिक बदलाव बिरसा अंबेडकर फुले स्टूडेंट्स एसोसिएशन (बापसा) से आता है, जो बहस को एक साधारण वाम-बनाम-दक्षिण मुकाबले से हटाकर वाम/दक्षिण-बनाम-बहुजन संघर्ष के रूप में पुन: कॉन्फ़िगर करता है। बापसा की आलोचना dominant वामपंथ की कथित "ऐतिहासिक उदासीनता" पर केंद्रित है, उन पर "ब्राह्मणवादी सामंती अभिजात वर्ग" में निहित होने का आरोप लगाती है जो हाशिए पर पड़े छात्रों को केवल "वोट बैंक" या "फुट सोल्जर" के रूप में लामबंद करते हैं। बापसा उत्पीड़ितों के लिए स्व-प्रतिनिधित्व की मांग करती है, यह तर्क देते हुए कि केवल उत्पीड़ित समुदायों से निकला नेतृत्व ही ऐतिहासिक सहानुभूति का अभ्यास कर सकता है और प्रामाणिक सामाजिक न्याय प्रदान कर सकता है।
छोटे, अक्सर विभाजित दलों का उदय राजनीतिक अवसरवाद के बारे में बढ़ती चिंता को और उजागर करता है। एबीवीपी, दिशा और अन्य दल पूर्व वामपंथी नेताओं के कांग्रेस पार्टी में शामिल होने को इस बात के सबूत के रूप में इस्तेमाल करते हैं कि JNUSU महज़ एक "सांसद-विधायक प्रशिक्षण केंद्र" है। "क्रांति के रूप में करियरवाद" की यह कहानी वामपंथ की कथित वैचारिक शुद्धता को कमजोर करती है, जिसमें दिशा जैसे स्वतंत्र समूह एबीवीपी या "नकली-वाम गठबंधन" की "झूठी द्वैतता" (false binary) से अलग होने और सभी के लिए शिक्षा और रोजगार के एक सामान्य न्यूनतम कार्यक्रम (CMP) पर आधारित एक स्वतंत्र क्रांतिकारी छात्र आंदोलन बनाने का आह्वान करते हैं।
नीति और राजनीति का गठजोड़
जेएनयू में पर्चे और पोस्टर की एक लंबी संस्कृति रही है। इस चुनाव के दौरान, कई संगठनों ने अपने मुद्दों और मांगों को समझाते हुए पर्चे वितरित किए। हमने उनके द्वारा केंद्रित विषयों को समझने के लिए UGBM और प्रेसिडेंशियल डिबेट के साथ-साथ इन सभी पर्चों, मैनिफेस्टो का विश्लेषण किया। ये चुनाव उन मुद्दों पर लड़े गए जो परिसर जीवन को सीधे राष्ट्रीय नीति ढांचे से जोड़ते हैं:
मुद्दा नीति/वैचारिक ढाँचा शामिल दल
GSCASH बनाम ICC लोकतांत्रिक क्षरण/लैंगिक न्याय: GSCASH का मनमाना ढंग से खत्म होना महिला छात्रों की सुरक्षा और स्वायत्तता पर एक प्रणालीगत हमला माना जाता है, जिससे इसकी बहाली परिसर लोकतंत्र के लिए एक गैर-परक्राम्य मांग बन जाती है। वाम एकता, बापसा, पीएसए, दिशा, NSUI
फंड में कटौती और फीस वृद्धि निजीकरण और संसाधन की कमी: शैक्षणिक फंडिंग में दर्ज की गई गिरावट को "मोडानी राष्ट्र" की आर्थिक बांह के रूप में पेश किया जाता है, जो निजी पूंजी के प्रवेश को सुविधाजनक बनाने के लिए सार्वजनिक संस्थानों को भूखा कर रही है। वाम एकता, एनएसयूआई, पीएसए, दिशा, कलेक्टिव
प्लेसमेंट/करियर समर्थन व्यावहारिकता बनाम विचारधारा: जबकि वामपंथ पारंपरिक रूप से बेरोजगारी के खिलाफ क्रांतिकारी संघर्ष पर ध्यान केंद्रित करता है, एबीवीपी और एनएसयूआई कार्यात्मक प्लेसमेंट सेल स्थापित करने जैसे ठोस परिणामों को भारी प्राथमिकता देते हैं, जिससे छात्रों की आर्थिक चिंताओं का लाभ उठाया जाता है। एबीवीपी, एनएसयूआई, वाम एकता, दिशा
जाति प्रतिनिधित्व स्व-प्रतिनिधित्व और जातिगत उदासीनता: यह बहस महज़ सकारात्मक कार्रवाई (affirmative action) से आगे बढ़कर स्वयं को 'प्रगतिशील' घोषित करने वाले आंदोलनों के भीतर मौलिक सामाजिक पदानुक्रम की आलोचना करती है, इस बात पर जोर देती है कि उत्पीड़ितों को अपने मुक्ति का नेतृत्व स्वयं करना चाहिए। बापसा (मुख्य), वाम एकता, पीएसए
बुनियादी ढाँचा और छात्रावास संकट प्रशासनिक उपेक्षा और भ्रष्टाचार: पानी की कमी, टूटे-फूटे कमरे और कम फेलोशिप राशि जैसे मुद्दे प्रशासनिक उदासीनता और रखरखाव अनुबंधों में कथित भ्रष्टाचार को उजागर करते हैं, जिससे रोजमर्रा के छात्र कल्याण को एक शक्तिशाली राजनीतिक उपकरण में बदल दिया जाता है। सभी दल
निष्कर्ष और आगे का रास्ता
एक बड़ा सवाल यह है कि छात्रों की आवाज़ मानी जाने वाली छात्र राजनीति अब किस दिशा में जा रही है, और यह आगे कहाँ जाएगी? जब JNUSU चुनाव हो रहे थे, देश के अधिकांश अन्य विश्वविद्यालयों में सक्रिय छात्रसंघ तक नहीं थे। उन विश्वविद्यालयों के छात्र भी जेएनयू के चुनावों को बारीकी से देख रहे हैं कि क्या ये छात्र नेता उनके अधिकारों के लिए बोलते हैं या नहीं।
यहाँ तक कि प्रतियोगी परीक्षाओं और सरकारी नौकरी की परीक्षाओं की तैयारी कर रहे छात्र भी इन परिणामों की ओर देख रहे थें। जेएनयू को लंबे समय से वामपंथ का गढ़ माना जाता रहा है। लेकिन पिछले तीन-चार सालों में यहाँ का राजनीतिक माहौल बदल गया है। पिछले चुनाव में, वाम खेमा विभाजित था और एबीवीपी ने संयुक्त सचिव का पद जीता था। अन्य तीनों पदों पर भी एबीवीपी ने मजबूत प्रदर्शन किया था।
इस चुनाव में भी, एबीवीपी का वोट शेयर काफी बढ़ा है, और वह महासचिव पद केवल 102 वोटों से हार गई। यह एक महत्वपूर्ण सवाल उठाता है: एक परिसर में जिसे लंबे समय से वामपंथ का गढ़ माना जाता है, एबीवीपी इतनी तेज़ी से कैसे बढ़ रहा है? वामपंथ के लिए, यह एक ऐसा क्षण है जो गहन आत्मनिरीक्षण की मांग करता है।
अखिलेश यादव
लेखक सेंटर फॉर हिस्टोरिकल स्टडीज, जेएनयू में रिसर्च स्कॉलर और इलाहाबाद विश्वविद्यालय छात्रसंघ के उपाध्यक्ष रह चुके हैं।