लकड़ियों के गट्ठर की कहानी क्या सिखाती है? : न्यायमूर्ति मार्कण्डेय काटजू का विश्लेषण
न्यायमूर्ति मार्कण्डेय काटजू ने ईसप की 'लकड़ियों के गट्ठर' की कहानी, महाभारत और बुद्ध के उपदेशों के माध्यम से भारत में राष्ट्रीय एकता और सामाजिक सद्भाव की आवश्यकता पर बल दिया है;
Justice Markandey Katju's open letter to the Supreme Court judges: Serious questions on the working style of judges
महाभारत, बुद्ध और ईसप की कथा से भारत की एकता का संदेश: न्यायमूर्ति मार्कण्डेय काटजू का विश्लेषण
- लकड़ियों के गट्ठर की कहानी क्या सिखाती है? जानिए न्यायमूर्ति मार्कण्डेय काटजू के अनुसार भारत के लिए एकता क्यों जरूरी है
- लकड़ियों के गट्ठर की कहानी: न्यायमूर्ति मार्कण्डेय काटजू ने बताया—भारत की एकता ही गरीबी, बेरोज़गारी और सांप्रदायिकता का समाधान क्यों है
'लकड़ियों के गट्ठर की कहानी' केवल एक नैतिक कथा नहीं, बल्कि राष्ट्रीय एकता का गहरा संदेश है। इस लेख में न्यायमूर्ति मार्कण्डेय काटजू तर्क देते हैं कि भारत की गरीबी, बेरोज़गारी, कुपोषण और सामाजिक विषमता जैसी समस्याओं का समाधान तभी संभव है, जब देश धार्मिक, जातीय, भाषाई और क्षेत्रीय विभाजनों से ऊपर उठकर एकजुट हो।
लेख में वे ईसप की प्रसिद्ध कथा, महाभारत के शांतिपर्व में भीष्म पितामह के उपदेश, बुद्ध के महापरिनिर्वाण सुत्त, वज्जि गणराज्य, और भारतीय इतिहास के अनेक उदाहरणों के माध्यम से बताते हैं कि राष्ट्रीय एकता किसी भी समाज की सबसे बड़ी शक्ति होती है। वे यह भी कहते हैं कि भारत की विविधता उसकी कमजोरी नहीं, बल्कि शक्ति है—बशर्ते समाज में सांप्रदायिक और जातीय घृणा की राजनीति को अस्वीकार किया जाए।
लकड़ियों के गट्ठर की कहानी
जस्टिस मार्कंडेय काटजू
मैंने बार-बार कहा है कि हमारा राष्ट्रीय लक्ष्य भारत को चीन की तरह एक पिछड़े देश से बदलकर एक आधुनिक औद्योगिक महाशक्ति बनाना होना चाहिए। क्योंकि जब तक हम ऐसा नहीं करते, हम अपनी बड़ी सामाजिक-आर्थिक बुराइयों—जैसे भारी गरीबी, भारी बेरोजगारी, बच्चों में कुपोषण का भयानक स्तर (ग्लोबल हंगर इंडेक्स के अनुसार, हर दूसरा भारतीय बच्चा कुपोषित है), भोजन और ईंधन जैसी जरूरी चीजों की आसमान छूती कीमतें, और आम लोगों के लिए सही स्वास्थ्य सेवा और अच्छी शिक्षा की लगभग पूरी कमी—को खत्म नहीं कर पाएंगे।
मैंने यह भी कहा है कि यह ऐतिहासिक बदलाव हमारे मौजूदा संवैधानिक ढांचे के भीतर हासिल नहीं किया जा सकता है। इसके लिए देशभक्त, निस्वार्थ और आधुनिक सोच वाले नेताओं के नेतृत्व में 10-15 साल तक चलने वाले एक बड़े और लंबे जन-संघर्ष की जरूरत होगी। इसमें भारी त्याग करना होगा और अंत में एक ऐतिहासिक जन-क्रांति होगी। इसके बाद एक ऐसी राजनीतिक और सामाजिक व्यवस्था बनेगी जिसमें तेजी से औद्योगीकरण होगा और लोगों के जीवन स्तर में लगातार सुधार होगा।
इसलिए, जन-क्रांति की ओर ले जाने वाली प्रक्रिया की शुरुआत एक बड़े जन-संघर्ष से होनी चाहिए। इस जन-संघर्ष के बिना हम कुछ भी हासिल नहीं कर सकते। भले ही हमारे पास देशभक्त और आधुनिक सोच वाले नेता हों, लेकिन वे बिना सेना वाले सेनापतियों की तरह होंगे।
जन-संघर्ष के लिए यह बहुत जरूरी है कि हमारे लोगों के बीच एकता हो। हालांकि, आज हम दुर्भाग्य से धर्म, जाति, भाषा या नस्ल के आधार पर बंटे हुए हैं। यह बंटवारा, नफरत और ध्रुवीकरण हमारे ब्रिटिश शासकों ने 'फूट डालो और राज करो' की नीति से शुरू किया था और 1947 के बाद हमारे राजनीतिक नेताओं ने वोट बैंक के लिए इसे जारी रखा। जब तक यह स्थिति बनी रहेगी, तब तक लोगों का ऐसा कोई असली संघर्ष नहीं हो पाएगा जो हमें हमारी बड़ी सामाजिक-आर्थिक बुराइयों से आज़ादी दिला सके।
यहीं पर ईसप की लकड़ियों के गट्ठर वाली कहानी महत्वपूर्ण हो जाती है:
भारत में बहुत विविधता है - इतने सारे धर्म, जातियां, भाषाएं, क्षेत्र, जातीय समूह आदि। इसलिए एकजुट रहने के लिए हमें यह जानना होगा कि हमारे पूर्वजों ने इस बारे में हमें क्या सिखाया है।
महाभारत के शांतिपर्व में, भीष्म पितामह युधिष्ठिर से कहते हैं:
"भेदे गणा विनश्यन्ति, भिन्नास्तु सुजयाः परः
तस्मात् संघातयोगेन प्रयतेरन् गणाः सदा"
यानी
"गणराज्य (रिपब्लिक) केवल अपने लोगों के बीच आपसी फूट के कारण ही नष्ट हुए हैं।
जब लोगों के बीच आपसी फूट होती है, तभी कोई दुश्मन उसे नष्ट कर सकता है।
इसलिए एक गणराज्य को हमेशा अपने लोगों के बीच एकता और अच्छे संबंध बनाने की कोशिश करनी चाहिए।"
भीष्म पितामह ने यह भी कहा:
"तेषाम् अयोनिभिन्नानां स्वशक्तिम् अनुतिष्ठताम्
निग्रहः पण्डितैः कार्यः क्षिप्रमेव प्रधानतः"
जिसका अर्थ है:
"इसलिए गणराज्य में बुद्धिमान शासकों को उन बुरे लोगों को कुचल देना चाहिए जो लोगों को बांटने की कोशिश करते हैं।"
(महाभारत के शांतिपर्व में भीष्म पितामह का युधिष्ठिर को उपदेश, अध्याय 107/108, श्लोक 14)
पाली बौद्ध ग्रंथ 'महापरिनिब्बाण सुत्त' में लोगों के बीच एकता के महत्व का उल्लेख किया गया है। जब मगध के राजा अजातशत्रु ने वज्जी गणराज्य पर हमला करने की योजना बनाई, तो उन्होंने बुद्ध से राय लेने के लिए एक दूत भेजा। उस दूत से बात करने के बजाय, बुद्ध ने अपने एक शिष्य से कहा, "आनंद, क्या तुमने सुना है कि वज्जी लोग अक्सर इकट्ठा होते हैं और अपने कबीले की सार्वजनिक सभाओं में शामिल होते हैं? आनंद, जब तक वज्जी लोग इस तरह इकट्ठा होते रहेंगे और अपने कबीले की सार्वजनिक सभाओं में शामिल होते रहेंगे, तब तक उनके पतन की नहीं, बल्कि उनकी उन्नति की ही उम्मीद की जा सकती है।" दूसरे शब्दों में, बुद्ध ने कहा कि वज्जी लोगों को हराया नहीं जा सकता क्योंकि वे एकजुट हैं।
जब सिकंदर महान ने भारत पर आक्रमण किया, तो उसकी सेना को सबसे कड़ा प्रतिरोध उन गणराज्यों की सेनाओं से मिला जिनके लोगों में एकता थी, जैसे कि मल्ल; और भारी नुकसान उठाने के बाद ही वह उन पर जीत हासिल कर सका।
हमारे लोगों के बीच एकता की कमी ही थी जिसने विदेशियों को हम पर विजय प्राप्त करने का मौका दिया।
हाल के समय में, एकता से मिलने वाली ताकत का सबसे अच्छा उदाहरण ईरान ने पेश किया है; दुनिया के सबसे शक्तिशाली सैन्य देश, अमेरिका, द्वारा भी उसे हराया नहीं जा सका क्योंकि ईरानी लोग पूरी तरह से एकजुट हैं।
हमारे लोगों की एकता का मतलब यह नहीं है कि उन्हें अपना धर्म, भाषा या संस्कृति छोड़ देनी चाहिए। इसका मतलब यह है कि अपनी विविधता के बावजूद, हमें अन्य धर्मों, समुदायों आदि के प्रति नफरत नहीं रखनी चाहिए, बल्कि भाईचारे की भावना रखनी चाहिए।
एक-दूसरे के साथ भाईचारे के रिश्ते रखें, और एक-दूसरे की मदद करें
इस बारे में मैंने आर्टिकल लिखा है:
तो हिंदुओं, प्लीज़ समझ लो कि मुसलमान तुम्हारे दुश्मन नहीं हैं, न ही वे एंटी-नेशनल हैं, और इसी तरह, मुसलमानों, प्लीज़ समझ लो कि हिंदू तुम्हारे दुश्मन नहीं हैं। हम सबके असली दुश्मन, और असली एंटी-नेशनल, वे हैं जो समाज को बांटना चाहते हैं और वोट पाने, और पावर और पैसा पाने के लिए हमारे बीच धार्मिक, जाति या नस्ल की नफ़रत भड़काना चाहते हैं।
लाठी के बंडल की कहानी हमारे देश के इतिहास के इस अहम मोड़ पर बहुत ज़रूरी है, और इसे हमेशा ध्यान में रखना चाहिए।
(जस्टिस मार्कंडेय काटजू भारत के सुप्रीम कोर्ट के पूर्व जज और प्रेस काउंसिल ऑफ़ इंडिया के पूर्व चेयरमैन हैं। बताए गए विचार उनके अपने हैं।)